Cómo darle la vuelta a un contrapicado

Disculpadme los que venís asiduamente por aquí por repetir tema: el esquema de esta portada de ABC es el mismo del post anterior. En efecto: lo que en él se comenta queda más patente aquí: se piensa no sólo en el pie de foto (Cautivado por "la muy pura socialdemocracia" de Obama), sino también, y sobre todo, en el titular superior de la página, dedicado a un tema diferente. El efecto buscado está claro: "Los jueces no se fían del Gobierno" y más con un Presidente como éste. El mismo Zapatero parece estar mirando el titular, además de la estratosfera.

La razón de repetir tema en el blog está en una reflexión de mayor alcance: la problematización de la comunicación audiovisual como "lenguaje audiovisual". Me refiero a lo siguiente: en muchas entradas de este blog, y en intervenciones en clase y con otros profesores, suelo utilizar el término "lenguaje" para cuestionar y romper el fuerte hechizo imagen-realidad que se produce en el común de espectadores no alfabetizados audiovisualmente, y, a la vez, subrayar la arbitrariedad significativa de la imagen en el plano de la connotación, y su capacidad para generar discursos.

Sin embargo, quiero subrayar que sólo en un sentido metafórico podemos utilizar la palabra "lenguaje". Por dos razones:

• la imposibilidad de establecer las imágenes como signos específicos, independientes de lo real.
• La ausencia de un código estable que rija su funcionamiento.
  

La contemplación de esta portada de ABC me viene muy bien para subrayar esto. Veamos: tenemos ante nosotros un contrapicado del Presidente del Gobierno. Sabemos que el ángulo es uno de los recursos retóricos más eficaces de la comunicación audiovisual: mientras el ángulo picado empequeñece, hunde o humilla al sujeto, el contrapicado lo ensalza subrayando la superioridad, la fuerza o el triunfo. No es el caso de la presente fotografía: la interpretamos como quieren los autores de la portada. En esta inversión connotativa influyen otros elementos del "código audiovisual" (inestable): el fuerte desequilibrio compositivo que supone el que se sitúe el centro de interés (el rostro de Zapatero) en el punto de fuerza de menor peso visual del llamando "rectángulo de tercios", produciendo con ello una llamativa contradicción entre lo que se realza y se margina a la vez.

Y también está, cómo no, la propia expresión del rostro y la dirección de la mirada. Es como si nos estuvieran diciendo: con su iluso optimismo, Zapatero a duras penas se mantiene en el plano de la realidad.

Pues bien, con todo lo dicho quiero demostrar que esa lectura puede ser totalmente diferente, cuestionado con ello la estabilidad del código audiovisual con un elemento externo a la imagen como es la proximidad de un texto verbal. Sólo tenemos que cambiar el "Los jueces no se fían del Gobierno" por otros titulares como estos:

• "Unanimidad de la Cámara en el apoyo al Presidente Zapatero"
• "Impasibilidad presidencial ante los ruidosos insultos de la oposición"
  

Miremos la imagen con cualquiera de ellos en la mente: ¿a que ya no es tan evidente la primera lectura de la imagen?


Fin por hoy. Siento el rollo, pero seguramente le vendrá bien a alguno. De vez en cuando hay que recordar que en este tema, como en todos los ámbitos del saber, las cosas nunca son definitivamente sencillas. A mí, un simple aficionado en el tema, me las complicó en su momento las reflexiones de Jesús González Requena en su interesante obra "El espectáculo informativo" (Akal, 1989).

Roger van der Weyden y el déficit público

Magistral portada de ABC. Podían haber escogido cualquiera de los infinitos detalles de las 14 pinturas que el Museo del Prado con la ayuda de Google Earth ha puesto a nuestra disposición con detalles de "megaaltarresolución". Pero no, Roger van der Weyden viene muy bien para tiempos de crisis. Y si es culpa del Gobierno, mejor. El País juega a lo mismo, pero en dirección ideológica opuesta.

Nótese cómo, tanto en el caso de ABC como en el de El País, los grandes titulares y las imágenes principales son informaciones que nada tienen que ver entre sí.

Y, sin embargo, la fuerza visual de los titulares, provocada por su tamaño y ubicación, nos lleva a relacionarlos con las imágenes de la parte inferior, ejerciendo una particular función de anclaje significativo, que nos hace interpretar de una forma muy particular ambas imágenes.
El dedo y las lágrimas, en el caso de ABC, y la optimista composición en V de los brazos de Hillary Clinton subrayan el forzado parentesto.

Como se ve, no pierden el tiempo precisamente en la reunión de última hora en la que se decide el contenido de la portada del diario.

El plagio en el todovale de la sobreinformación

Me llega a través del correo esta cadena:

" Este corto-metraje gano el concurso 2008 en Cannes . Tienen que verlo http://en.zappinternet.com/video/nilSqaMboM/HISTORIA-DE-UN-LETRERO"

Lo reviso varias veces para ver si hay alguna alusión al protagonista de la famosa historia, David Ogilvy, uno de los grandes creativos publicitarios del siglo XX, pero nada. Resulta que, además de ser una torpe y envarada versión, con un ejecutivo propio de Mortadelo y Filemón, entre los casi 100.000 nombres de los créditos (¿para hacer un bodrio semejante?) no aparece la menor alusión a Ogilvy.

Cualquiera de mis alumnos sabe que por una omisión como está suspendería su práctica. Pero no, como me entero por Exonline y Vecindad Gráfica que a este "corto-metraje", obra del mexicano Alonso Álvarez Barreda, el llamado Festival Short Film Corner, auspiciado por el Festival Internacional de Cine de Cannes, le ha concedido el premio especial por mejor corto en Cannes 2008, recibiendo un ordenador portátil y una cámara de video profesional. Todo hace suponer que el nivel cultural del jurado está en correspondencia con el de los premios.

Pero, cuidado, que no acaba aquí la cosa, porque gracias a las páginas citadas me entero de que "La historia de un letrero" es un perfecto plagio del siguiente corto realizado un año antes (2006) por el español Francisco Cuenca Alcaraz:

Con una duración de 30 segundos, más efectivo y menos relamido que el plagiador, participó en el Notodofilmfest, ignoro si con premio. En cualquier caso tampoco cita a Ogilvy. Pudiera disculpársele por los duros límites del formato, el de un spot, y por la desaparición de todos los demás créditos, aparte del nombre del festival y el de Jameson, su tóxico patrocinador.

Desenterré de la estantería el delicioso libro deDavid Ogilvi, "Confesiones de un publicitario" (mi edición es la de Oikos-tau. Barcelona, 1967 (¡!)) para localizar la historia, pero no la encontré. Seguramente la leí en otro lugar. En cualquier caso, la relectura de esta obra me ha reconciliado con esos predicadores de todas las religiones que, por encima de todo, son buenas personas que no renuncian a algunos principios fundamentales.

Luego recordé haber leído en algún sitio que la historia no era más que leyenda atribuida a Ogilvi. Da igual, porque está a su altura creativa.

Hay muchas versiones más. Todas coinciden en no incluir referencias. Parece la ley del todo vale en la era del remix. Así cualquiera es un buen creador. Nos falta una red social para marcar estos vídeos adecuadamente.

Códigos audiovisuales y rancios discursos navideños

(Vaya este post como exorcismo de un concepto de Navidad con olor a naftalina)

Como bien comenta josu garru en su blog Plastica 4º ESO, esto es lo más grande después de "Amo a Laura". Aunque sea de 2006 es de pasmosa actualidad por su atrevimiento de ofrecer al niño nada menos que una oveja naranja, seguramente clonada con células madre. Nada menos. Observa, por favor, el atrezzo y la puesta en escena de la actuación.

Para que la fiesta no decaiga, viene bien, en efecto, recordar para comparar el ingenioso "Amo a Laura", pionero de la publicidad viral jugando con códigos similares:

Y, por si estáis tentados de ir más allá, y el castigo eterno no os impacta, varios chicos del colegio mayor y personajes de "Amo a Laura" se han hecho médicos del Hospital Carlos III y han publicado una guía en la que afirman que "para prevenir el sida lo mejor es el amor verdadero".

Estos médicos seguramente se criaron viendo "La casa de la pradera", en la misma línea estética e ideológica que los dos vídeos anteriores. Siempre la he citado como ejemplo de elipsis ideológica: aquella familia no hacía más que tener hijos, sin que nadie supiera cómo los hacían, desde luego "sin ensuciarse".

Ya puestos a analizar, observad la idea de la naturaleza, incluyendo la humana, presente en los tres vídeos: el escenario como marco del discurso.

¿Sin publicidad no hay libertad?

En el debate sobre la publicidad y su protagonismo en las sociedades actuales, las cosas no son tan simples como pudieran parecerle a un lector apresurado de este blog.

En el otro extremo de las posiciones críticas, tenéis aquí está esta maravillosa muestra de cínica defensa de la publicidad : el artículo de Maurizio Carlotti, "Sin publicidad no hay televisión en libertad", publicado en El País el martes 9 de noviembre. No tiene desperdicio.

Maurizio Carlotti, como sabréis, es el consejero delegado de Antena 3 Televisión.

Este apóstol de la libertad (sin llegar al martirio, faltaría más) escribe su artículo alarmado porque la Comisión europea ha llevado a España ante el Tribunal de Justicia de la UE por incumplir las normas sobre publicidad de la Directiva "Televisión sin fronteras". Al parecer, España ha permitido que las cadenas de TV sobrepasen los límites a la emisión de publicidad fijados "para proteger (sic) a los telespectadores del exceso de publicidad en televisión".

El "sic" es del apostol liberatario, claro. Como se ve, y sin que siente un precedente, se lanza en defensa del gobierno socialista del Estado español, en su incumplimiento de la legalidad comunitaria. Y así, sacando pecho, se dirigir paternalmente a Viviane Reding, Comisaria Europea de la Sociedad de la Información y los Medios de Comunicación, para pedirle explicaciones y respuesta a algunas preguntas (esto es un amplio extracto de su artículo. La negrita es mía):

1. ¿De verdad considera la señora Reding que los ciudadanos deben de estar "protegidos" de la publicidad? ¿Es acaso la publicidad infecciosa? ¿Dañina? ¿Peligrosa? ¿Contaminante? (...) La publicidad permite que la televisión sea un regalo totalmente gratuito (al menos en el caso de las cadenas privadas). ¿Qué sentido tiene proteger a alguien de un regalo? (...)

2. ¿Le consta, señora Reding, la universal difusión en España de un artilugio de autoprotección, llamado telemando, que permite al telespectador cambiar de canal en cualquier momento que lo desee? (...)

3. ¿Cómo valora en este sentido la señora Reding la comparación con Estados Unidos, patria nativa de la industria televisiva, donde la emisión de publicidad está autorregulada por el propio mercado? (...)

4. ¿No le parecería más sensato, señora Reding, gastar los esfuerzos y los recursos de la euro-burocracia en tomar medidas mucho más urgentes, como limitar la publicidad del proxenetismo y de la explotación sexual que desfigura casi toda la prensa española? ¿O poner remedio a toda forma de piratería(...)? ¿O vigilar los contenidos de pornografía infantil que inundan la Red? ¿O estudiar las consecuencias de las adicciones a videojuegos en el equilibrio psicofísico de los menores?

5. ¿Por qué, señora Reding, considera usted a la publicidad como una amenaza? ¿Sabe o no sabe que la publicidad es la aliada principal de muchas libertades? De la libertad, por ejemplo, del consumidor de elegir, informado, entre productos que compiten entre sí en calidad y conveniencia. O la libertad del ciudadano de informarse eligiendo entre decenas de cadenas privadas de televisión que no le cuestan ni un euro. (...)

6. (...) ¿qué medidas sugiere para frenar el dumping de la televisión pública española, que utiliza la financiación pública para rebajar sus precios hasta en el 40% para competir, con evidente deslealtad, con las empresas privadas?

7. Si la señora Reding admite la necesidad de la publicidad para financiar la "programación comercial", ¿cómo definiría la programación, trufada de anuncios, de las televisiones públicas españolas: programación comercial o servicio público? (...)

8. ¿Por qué razón, señora Reding, nunca y a nadie se le ha pasado por la cabeza (afortunadamente) fijar un límite a la publicidad, análogo o similar a lo que ocurre en el caso de la televisión, para "proteger" a los oyentes de la radio, o a los lectores de diarios o revistas, inundados de anuncios, o a los internautas, asaltados por banners y pop-up, o a los pasajeros de los medios públicos de transporte, obligados a viajar en autobuses que parecen caravanas promocionales? ¿Por qué siempre y solamente la televisión?(...) ¿No será acaso por eso de ser "televisiones libres", no sometidas al poder directo de la política, que en toda Europa controla las televisiones públicas?

(...) Atacar la publicidad en televisión, al mismo tiempo que no se toman las medidas de reforma necesarias para adecuar forma y sustancia de las televisiones públicas, es una forma de debilitar la democracia.

Seguramente alguien dirá que detrás de todo este bonito discurso está la codicia de los empresarios privados. Que lo digan, si lo piensan: ¡es la democracia, baby!

¡es la democracia, baby!

Dedicado a todos los que piensan que la actual crisis económica es culpa de los babys consumidores (que no quieren gastar más), y a los que creen que entre el negro y el blanco no existe una amplísima gama de grises.

POSDATA
(17 diciembre 2008)
El País de hoy publica "Se busca una televisión pública de calidad", un interesante reportaje sobre lo que significa "servicio público" y lo que implicaría una televisión pública en la línea de la BBC inglesa o de las reformas iniciadas en la Francia de Sarkozy. A la vez que da cierta razón a los argumentos de baby Carlotti respecto a sus quejas sobre la financiación de las cadenas públicas, plantea con fundamento lo que significa un "servicio público" en un Estado democrático y social, frente al cinismo liberal del apostol mediático.

Jugando con Jessica Alba a las 200 diferencias

Gracias a 2oMinutos tenemos estas fotos aparecidas en LiveJournal sobre esta actriz y su tratamiento con Photoshop por una mente abducida por el fantasma anoréxico de Barby.
Cuando hayas terminado de calcular las diferencias, puedes estudiar, gracias también a 20Minutos la siguiente fotografía: ¿Qué le falta para no ser una extraterrestre?

No debemos dejar pasar esta cirugía incruenta como una curiosidad. Nuestros adolescentes encuentran en estas imágenes imposibles que se enseñorean de los medios iconos a los que imitar, con las consiguientes consecuencias sobre su autoestima.

Ya hemos visto en otras entradas de este blog variados ejemplos en la misma dirección.

El anillo de la ministra

Diario El País, viernes 21.11.08

(transcripción íntegra)
El diario francés Le Figaro admitió ayer que había manipulado una fotografía de la ministra de Justicia, Rachida Dati, publicada en la primera página para ocultar un valioso anillo (imagen superior). La página en Internet del semanario L'Express reveló la manipulación (abajo) al publicar la foto original, en la que Dati luce en su anular una joya de oro gris con diamantes diseñada por la casa Chaumet y bautizada como Liens (lazos), con un precio de 15.600 euros.

Obama y la comunicación audiovisual

Obama leyendo uno de sus discursos en el teleprompter

Yo quiero un Obama en mi telediario.
El País, 18 nov. 2008

Interesante reportaje en El País sobre la construcción de un mito en los medios. Independientemente del valor de algo, desde un coche a un mensaje político, en la sociedad del espectáculo todo tiene que pasar por los condicionantes que impone el código audiovisual de los medios, donde la seducción y lo emocional priman sobre la racionalidad del discurso.
Más allá de la coherencia y trascendencia del mensaje político de Obama, y de lo que significa que un negro llegue al poder en EE.UU., importa mucho la puesta en escena y el dominio comunicativo del personaje.

Como bien se dice en el reportaje, Obama lee muy bien en el teleprompter los discursos que otros le escriben. Cuando el telepromter falla puede ocurrir lo de esta intervención en Bristol, Virginia, de la que se habla en el reportaje.

Muchos, claro, se quedarán en aquello de que todos tenemos un mal día ( y muchos colegas envidarán el moderno telepromter de la imagen, en lugar de dictar desde un ppt)

Cuando uno lee el reportaje no deja de pensar en lo que se denuncia en el manifiesto recogido en el post anterior: No es precisamente un mérito el desconocimiento de estos recursos comunicativos. Al contrario, su desprecio es perfectamente trasferible a la minusvaloración de una alfabetización audiovisual en la formación de ciudadanos con criterio.

Reivindicando "Cultura Audiovisual" en Bachillerato

No era mi intención encadenar manifiestos, lo siento, pero así han venido las cosas.

Y éste de hoy es importante para hacer valer a las autoridades nuestra voz discordante. De poco valdrá (como el anterior manifiesto), pero, al menos, servirá para sentir que no somos pocos los que consideramos esencial la alfabetización audiovisual para formar ciudadanos emancipados.

Me lo mandan por correo Elena y Rosana, de MUVIES, y está promovido por OCTA (Observatorio de Contenidos Televisivos Audiovisuales). Ni ellas ni yo tenemos el mapa de comunidades en las que "Cultura Audiovisual" se ofrece como optativa en todos los Bachilleratos. Parece que, al menos, se conserva en Extremadura. En los próximos días abrirán un blog, del que daremos cuenta aquí.

Éste es el manifiesto:

Manifiesto en favor de la inclusión de la materia "Cultura Audiovisual" en la ESO y en los diferentes bachilleratos

Los abajo firmantes manifestamos ante la opinión pública nuestra propuesta para que las administraciones educativas recojan en la normativa, de forma explícita, la inclusión del aprendizaje del lenguaje audiovisual como materia instrumental en el currículo educativo, y, más concretamente, de la materia “Comunicación Audiovisual” o “Cultura Audiovisual” en la ESO y en los diferentes bachilleratos.

Nadie pone en duda la enorme importancia que han adquirido en la actualidad los diferentes medios y sistemas de comunicación, especialmente en su vertiente audiovisual. Por ello resulta paradójico que, mientras no se cuestiona en ámbitos como las matemáticas, las ciencias sociales o la informática la necesidad de un conocimiento, por mínimo que sea, de sus códigos y una actitud voluntaria y consciente ante ellos, en el caso de los mensajes audiovisuales no se promueve el conocimiento por parte de los ciudadanos de su lenguaje específico y la recepción crítica de sus contenidos.

Las carencias en la alfabetización mediática de la población constituyen un dato escalofriante, que no parece preocupar demasiado en los niveles académicos a pesar del elevado consumo que menores y jóvenes hacen de los productos audiovisuales. Productos cada vez más complejos e impactantes y difundidos a través de los canales más diversos (televisión, cine, videojuegos, Internet, publicidad, etc.).

Los menores y jóvenes se sirven de un lenguaje que no conocen y cuyo impacto es decisivo en la conformación de su universo mental. En muchos casos, el sesgo intencionado de los temas tratados, los contenidos-basura, la irrefrenable tendencia a convertirlo todo en un “espectáculo”, etc. les dejan inermes ante esa avalancha de mensajes.

Hace unos años suscitó un cierto interés la introducción de contenidos y procedimientos relacionados con los medios audiovisuales en el ámbito escolar, pero paulatinamente ese interés se ha ido decantando más hacia la vertiente informática de las TICs (Tecnologías de la información y de la comunicación), cuya relación con los medios audiovisuales nadie niega, pero que no pueden asumir los aspectos propios del lenguaje audiovisual.

A principios de los años 90 aparece en el Currículo la materia “Comunicación Audiovisual”, con carácter optativo, demostrándose el gran interés que despertaba a tenor del número de alumnos que han venido solicitando cursarla. En 2007, un Real Decreto define los objetivos, contenidos y criterios de una nueva asignatura, “Cultura audiovisual”, que parecía que vendría a sustituir a la anterior.

Sin embargo, en el desarrollo de esta norma nos encontramos Comunidades Autónomas en las que esta nueva materia sólo aparece incluida en uno de los tres bachilleratos existentes, el Bachillerato de Artes, sin que se haga ninguna mención a la misma ni en el Bachillerato de Ciencias y Tecnología ni el de Humanidades y Ciencias Sociales.

Esta situación nos parece un despropósito no sólo porque algunos de los alumnos de estos dos bachilleratos van a requerir en el futuro conocimientos en materia de Comunicación Audiovisual (por ejemplo, los que estudien Grado Superior de Imagen y Sonido o Comunicación Audiovisual, Periodismo, Publicidad, etc.), sino también porque consideramos fundamental la formación de usuarios críticos, selectivos y activos en su relación con los diferentes medios y sistemas de comunicación. Y ello por no mencionar el desaprovechamiento de todo los recursos y equipamiento audiovisual de los que con grandes dificultades han ido dotándose muchos Institutos de Educación Secundaria, cuyos alumnos han alimentado durante años gran parte de los certámenes audiovisuales escolares que tienen lugar en España.

Queremos llamar la atención asimismo sobre la pérdida de horas lectivas que está teniendo en los últimos años la enseñanza del Área de Expresión Plástica y Virtual en la ESO.

Esperamos, por tanto, que este Manifiesto lleve a las autoridades educativas a reconsiderar la grave situación en la que se encuentra la Educación en materia de Cultura Audiovisual, cuyo conocimiento redundaría en beneficio de toda la sociedad.

Firmantes del manifiesto:

Organizaciones miembro del OCTA (identificadas), asociaciones de profesores (Aire), colectivos de productores, profesionales y autores.

PD. Ya puestos, el próximo manifiesto que firmaré será el que recoja firmas para que las competencias educativas reviertan de nuevo a la Administración Central del Estado y se acaben las maniobras provincianas de políticos incompetentes con recursos insuficientes. Y para que, de paso, ocurra lo mismo con los sindicatos de enseñanza. Estamos rodeados de sindicalistas burocratizados que babean cuando pisan alfombras o reciben unas migajas junto a una palmadita en la espalda.

Hacía falta el manifiesto "no es verdad"

Dos aclaraciones previas:

1. La guerra de compañías de telefonía y ADSL ha tenido atascado este blog 15 días, cuando su autor ha querido cambiar de compañía, por lo que tengo que aclarar que Comunicación Audiovisual tiene vida para rato. Eso espero, al menos.
2. Trato de no salirme de los contenidos y objetivos que han marcado desde el principio "Comunicación Audiovisual" como blog al servicio de una educación crítica de nuestros alumnos de enseñanza secundaria en los medios, la publicidad y las TIC. Y, aunque alguno lo dude, el contenido de este post entra también dentro del tema. La desaparición de "Comunicación Audiovisual" como asignatura optativa de Bachillerato es un síntoma más de lo que en este manifiesto se denuncia.

Promovido por la Red IRES, se trata de un valiente ejercicio de posicionamiento a contracorriente de unaimagen interesada, simplista y distorsionada, de la escuela, teñida de nostalgias pretéritas. La enseñanza no va bien, nadie lo duda, pero no es porque "bajen los niveles" o los alumnos sean peores que los de antes, sino por el pertinaz "predominio de un modelo educativo tradicional y obsoleto". Eso es lo que hay que denunciar, no lo contrario.

Léelo y compruébalo tú mismo. Los medios de comunicación, precisamente, son los responsables entre otros, de esa imagen catastrofista y estereotipada de la escuela y sus usuarios.

Y, si estás de acuerdo con su contenido, no dudes en levantar la voz firmándolo.